三世诸佛。历代祖师。留下一言半句。唯务众生超越 三界。断生死流。故云。为一大事因缘。出现于世。若论 此一大事。如马前相扑。又如电光影裡穿针相似。无 你思量解会处。无你计挍分别处。所以道。此法非思 量分别之所能解。是故世尊。于灵山会上。临末梢头。 将三百六十骨节。八万四千毛窍。尽底掀翻。虽有百 万众围绕。承当者唯迦葉一人而已。信知此事决非 草草。若要的实明证。须开特达怀。发丈夫志。将从前 恶知恶解。奇言妙句。禅道佛法。尽平生眼裡所见底。 耳裡所闻底。莫顾危亡得失。人我是非。到与不到。彻 与不彻。发大忿怒。奋金刚利刃。如斩一握丝。一斩一 切断。一断之後。更不相续。直得胸次中。空劳劳地。虚 豁豁地。荡荡然。无丝毫许滞碍。更无一法可当情。与 初生无异。吃茶不知茶。吃饭不知饭。行不知行。坐不 知坐。情识顿净。计挍都忘。恰如个有气底死人相似。 又如泥塑木雕底相似。到这裡。蓦然脚蹉手跌。心花 顿发。洞照十方。如杲日丽天。又如明镜当台。不越一 念。顿成正觉。非唯明此一大事。从上若佛若祖。一切 差别因缘。悉皆透顶透底。佛法世法。打成一片。腾腾 任运。任运腾腾。洒洒落落。漧漧净净。做一个无为无 事出格真道人也。恁么出世一番。方曰不负平生参 学之志愿耳。若是此念轻微。志不猛利。猥猥𣯧𣯧。魍 魍魉魉。今日也恁么。明日也恁么。设使三十年二十 年用工。一如水浸石头相似。看看逗到腊月三十日。 十个有五双。懡㦬而去。致令晚学初機不生敬慕。似 这般底汉。到高峰门下。打杀万万千千。有甚么罪过。 今日我之一众。莫不皆是俊鹰快鹞。如龙若虎。擧一 明三。目機铢两。岂肯作这般体态。兀兀度时。然虽如 是。正恁么时。毕竟唤甚么作一大事。若也道得。与汝 三十拄杖。若道不得。亦与三十拄杖。何故。卓主丈一 下云高峰门下赏罚分明 予假此来二十四年。常在病中。求医服药。历尽万般 艰苦。争知病在膏肓。无药可疗。後至双径。梦中服断 桥和尙所授之丹。至第六日。不期触发仰山老和尙 所中之毒。直得魂飞胆丧。绝後再苏。当时便觉四大 轻安。如放下百二十斤一条担子相似。今将此丹。普 施大众。汝等服之。先将六情六识。四大五蕴。山河大 地。万象森罗。总镕作一个疑团。顿在目前。不假一枪 一旗。静悄悄地。便似个淸平世界。如是行也只是个 疑团。坐也只是个疑团。著衣吃饭也只是个疑团。屙 屎放尿也只是个疑团。以至见闻觉知。总只是个疑 团。疑来疑去。疑至省力处。便是得力处。不疑自疑。不 擧自擧。从朝至暮。粘头缀尾。打成一片。无丝毫缝罅。 撼亦不动。趁亦不去。昭昭灵灵。常现在前。如顺水流 舟。全不犯手。只此便是得力底时节也。更须悫其正 念。愼勿二心。辗转磨光。辗转淘汰。穷玄尽奥。至极至 微。向一毫头上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不动不摇。 无来无去。一念不生。前後际断。从兹尘劳顿息。昏散 剿除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。热亦不 知热。吃茶不知茶。吃饭不知饭。终日呆憃憃地。恰似 个泥塑木雕底。故谓墙壁无殊。纔有者境界现前。即 是到家之消息也。决定去地不远也。巴得构也。撮得 著也。只待时刻而已。又却不得见恁么说。起一念精 进心求之。又却不得将心待之。又却不得要一念纵 之。又却不得要一念弃之。直须坚凝正念。以悟为则。 当此之际。有八万四千魔军。在汝六根门头伺候。所 有一切奇异殊勝。善恶应验之事。随汝心设。随汝心 生。随汝心求。随汝心现。凡有所欲。无不遂之。汝若瞥 起毫厘差别心。拟生纤尘妄想念。即便堕他圈樻。即 便被他作主。即便听他指挥。便乃口说魔话。心行魔 行。反诽他非。自誉真道。般若正因。从兹永泯。菩提种 子。不复生芽。劫劫生生。常为伴侣。当知此诸魔境。皆 从自心所起。自心所生。心若不起。争如之何。天台云。 汝之伎俩有尽。我之不采无穷。诚哉是言也。但只要 一切处放教冷冰冰地去。平妥妥地去。纯淸绝点去。 一念万年去。如个守屍鬼子。守来守去。疑团子欻然 爆地一声。管取惊天动地。勉之勉之。